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<\/figure>\nThis article has an English<\/u><\/span><\/span> version<\/a><\/strong><\/p>\n La Historia del Tiempo Presente[1]<\/a> en nuestro pa\u00eds se perfila como un campo historiogr\u00e1fico en formaci\u00f3n, a\u00fan abierto y en proceso de definici\u00f3n, el cual constituye un espacio de reflexi\u00f3n indispensable para comprender las fracturas, continuidades y violencias que atraviesan la realidad nacional. A diferencia de la historiograf\u00eda tradicional, centrada en el pasado clausurado y en el documento oficial como fuente privilegiada, la HTP se ocupa de lo inacabado: de procesos sociales cuya historicidad est\u00e1 a\u00fan abierta porque sus actores, v\u00edctimas y testigos permanecen vivos. Desde esta perspectiva, se cuestiona la divisi\u00f3n lineal del tiempo hist\u00f3rico (pasado-presente-futuro) para privilegiar la coetaneidad, la experiencia generacional y la convivencia simult\u00e1nea de m\u00faltiples temporalidades.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La relevancia del estudio de la HTP en M\u00e9xico trasciende las fronteras geogr\u00e1ficas, consolid\u00e1ndose como una necesidad para investigadores, locales y extranjeros por igual. La experiencia de M\u00e9xico ilustra que la HTP es mucho m\u00e1s que una cr\u00f3nica del pasado inmediato; es una herramienta anal\u00edtica que otorga densidad hist\u00f3rica a los desaf\u00edos contempor\u00e1neos m\u00e1s apremiantes. Problemas estructurales como el narcotr\u00e1fico, los feminicidios, las desapariciones o las violencias de Estado suelen ser analizados casi exclusivamente a trav\u00e9s de la inmediatez del periodismo o la visi\u00f3n sincr\u00f3nica de la sociolog\u00eda. Si bien estas disciplinas son valiosas, sus propias naturalezas epist\u00e9micas priorizan el aqu\u00ed y ahor a, lo que a menudo invisibiliza las ra\u00edces profundas, las continuidades y los procesos de larga duraci\u00f3n que han dado forma a estos conflictos.<\/p>\n Las interpretaciones dadas por el periodismo y las ciencias sociales resultan relevantes, se\u00f1ala Carmen Collado, pero \u201chace falta en este panorama una visi\u00f3n que contenga la densidad que aporta el conocimiento diacr\u00f3nico y sincr\u00f3nico que puede ofrecer la historia\u201d.[2]<\/a> Al integrar una perspectiva historiogr\u00e1fica, es posible trascender la coyuntura y comprender estos fen\u00f3menos no como eventos aislados, sino como resultados de procesos complejos que requieren una visi\u00f3n hist\u00f3rica para ser explicados.<\/p>\n Alameda Central 20th century. Ciudad de M\u00e9xico. Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/p>\n No obstante, para comprender el caso mexicano resulta imprescindible situarlo en contraste con otros desarrollos regionales y globales. En Europa, la HTP se institucionaliz\u00f3 a partir de la d\u00e9cada de 1970, con hitos como la creaci\u00f3n del Institut d\u2019Histoire du Temps Pr\u00e9sent<\/em> en Francia (1978), impulsada por la necesidad de procesar los traumas de la Segunda Guerra Mundial, el Holocausto y el r\u00e9gimen de Vichy. En este contexto, la HTP emergi\u00f3 vinculada a la experiencia de la \u201c\u00faltima cat\u00e1strofe\u201d: un acontecimiento deflagrador que fractur\u00f3 el orden hist\u00f3rico previo y redefini\u00f3 la conciencia colectiva.<\/p>\n En el Cono Sur, particularmente Argentina, Chile y Uruguay, el campo, frecuentemente denominado Historia Reciente, surgi\u00f3 de la urgencia pol\u00edtica y moral de denunciar, documentar y comprender los cr\u00edmenes de las dictaduras c\u00edvico-militares. Se trata de una historiograf\u00eda hija del dolor[3]<\/a>, estrechamente ligada a la militancia, a las luchas por la verdad y la justicia, y a la visibilizaci\u00f3n de pr\u00e1cticas sistem\u00e1ticas de violencia estatal como la desaparici\u00f3n forzada, la tortura y el terrorismo de Estado.<\/p>\n Junta Militar de Pinochet. Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/p>\n As\u00ed, el desarrollo de la HTP en M\u00e9xico presenta rasgos distintivos. A diferencia de los casos europeos y sudamericanos, no se articula en torno a una ruptura abrupta, sino a una violencia persistente inscrita en un sistema autoritario de larga duraci\u00f3n. Las investigaciones coinciden en identificar al menos dos momentos clave en su configuraci\u00f3n:<\/p>\n No obstante, en M\u00e9xico la violencia no se percibe como una anomal\u00eda circunscrita a un periodo cerrado, sino como una constante que enlaza la Guerra sucia, la cual se periodiz\u00f3 entre 1965 y 1990, con tragedias contempor\u00e1neas como Ayotzinapa, los feminicidios y la violencia asociada al narcotr\u00e1fico. El presente aparece as\u00ed como un \u201ctiempo suspendido\u201d, en palabras de Camilo Vicente Ovalle, \u00a0o inconcluso, donde la persistencia del mal radical y la impunidad impiden la clausura simb\u00f3lica del pasado.<\/p>\n Movimiento estudiantil 68. Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/p>\n De esta manera, uno de los principales obst\u00e1culos para la HTP en M\u00e9xico es la opacidad institucional. Si bien en 2002 se transfirieron fondos de la Direcci\u00f3n Federal de Seguridad (DFS) al Archivo General de la Naci\u00f3n (AGN), una parte sustantiva de la documentaci\u00f3n permanece bajo control discrecional de los aparatos de inteligencia del Estado. A ello se suma un retroceso legal significativo: la Ley Federal de Archivos de 2012 introdujo la figura del \u201cdocumento hist\u00f3rico-confidencial\u201d, que permite restringir el acceso a informaci\u00f3n relativa a violaciones de derechos humanos bajo el argumento de proteger la intimidad de las personas, incluso cuando se trata de perpetradores. Para numerosos investigadores, esta categor\u00eda jur\u00eddica opera como un mecanismo de administraci\u00f3n archiv\u00edstica de la impunidad, encubriendo los secretos del poder, bajo un lenguaje formal de transparencia y protecci\u00f3n de datos.<\/p>\n Sin embargo, esta perspectiva historiogr\u00e1fica ofrece diversas salidas. Ante las restricciones de los archivos oficiales, el historiador del presente se enfrenta a la hiperabundancia de fuentes alternativas: prensa, televisi\u00f3n, plataformas digitales y redes sociales. La expansi\u00f3n de dispositivos como celulares, tabletas, adem\u00e1s del internet ha transformado radicalmente los reg\u00edmenes de producci\u00f3n de informaci\u00f3n, permitiendo que los ciudadanos se conviertan en productores de fuentes al registrar abusos policiales, actos de violencia o escenas de la vida cotidiana. Sin embargo, esta riqueza documental plantea desaf\u00edos t\u00e9cnicos de verificaci\u00f3n, conservaci\u00f3n y an\u00e1lisis, agravados por la volatilidad de lo digital y la ausencia de pol\u00edticas s\u00f3lidas de preservaci\u00f3n audiovisual.<\/p>\n En este escenario, la historia oral ocupa un lugar central como herramienta para rescatar memorias subalternas y otorgar voz a quienes han sido hist\u00f3ricamente silenciados. No obstante, trabajar con un personas coet\u00e1neas a nosotros implica dilemas \u00e9ticos profundos: desde la entrevista a perpetradores, con el riesgo de banalizar o normalizar la violencia, hasta la responsabilidad de confrontar el testimonio con el rigor cr\u00edtico del m\u00e9todo hist\u00f3rico. En M\u00e9xico, el historiador del presente asume con frecuencia el rol de testigo experto, interviniendo en los usos p\u00fablicos de la historia y contribuyendo a la construcci\u00f3n de una conciencia cr\u00edtica en una sociedad que, como advirti\u00f3 Javier Sicilia, ha sido deshabitada por la violencia extrema.[4]<\/a><\/p>\n Javier Sicilia. Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/p>\n Investigar el presente en M\u00e9xico no constituye \u00fanicamente un ejercicio acad\u00e9mico, sino un compromiso \u00e9tico y pol\u00edtico. La HTP responde a una demanda social por dotar de inteligibilidad hist\u00f3rica a fen\u00f3menos dolorosos que la historia oficial ha tendido a silenciar, fragmentar o despolitizar. Desde espacios como el Instituto Mora o la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), diversos investigadores han impulsado seminarios y proyectos orientados a pensar estas historias de los vivos, reconociendo al presente como un laboratorio para nuevas formas de escritura hist\u00f3rica, m\u00e1s sensibles a la complejidad, la incertidumbre y la densidad de la experiencia humana.[5]<\/a><\/p>\n Como campo en construcci\u00f3n, la HTP en M\u00e9xico posee un enorme potencial para complejizar los problemas m\u00e1s urgentes del pa\u00eds. A pesar de los obst\u00e1culos legales, archiv\u00edsticos y emocionales que implica trabajar con la persistencia de la violencia, este enfoque abre la posibilidad de explorar \u201carchivos v\u00edrgenes\u201d y de narrar la historia mientras est\u00e1 ocurriendo. En \u00faltima instancia, como coinciden numerosos especialistas, se trata de una historia viva que busca impedir que la mec\u00e1nica del olvido se imponga sobre la experiencia de las generaciones actuales.<\/p>\n En nuestro contexto, este ejercicio historiogr\u00e1fico no puede limitarse a una observaci\u00f3n distante ni a una mera actualizaci\u00f3n cronol\u00f3gica de la historiograf\u00eda. Investigar el presente implica disputar activamente los sentidos del pasado en un pa\u00eds donde la violencia, la impunidad y el silencio institucional no son residuos de una etapa superada, sino dispositivos vigentes. Frente a un Estado que administra el olvido mediante el control de los archivos, la fragmentaci\u00f3n de la memoria y la normalizaci\u00f3n de la violencia, la HTP se constituye como una pr\u00e1ctica de resistencia intelectual.<\/p>\n Episodios recientes, como los estallidos de violencia en Culiac\u00e1n o Guadalajara a ra\u00edz de la captura de figuras clave del Cartel de Sinaloa o El Cartel Jalisco Nueva Generaci\u00f3n, no deben leerse como eventos aislados, sino como s\u00edntomas de una crisis de seguridad m\u00e1s profunda. A esto se suma el alarmante recrudecimiento de la violencia de g\u00e9nero, cuya persistencia se hace patente en casos como el de Kimberly Ramos, estudiante de la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de Morelos, o el reciente feminicidio de Edith Guadalupe en Mixcoac, Ciudad de M\u00e9xico. Esta realidad, caracterizada tambi\u00e9n por un incremento sostenido en las cifras de personas desaparecidas, revela una preocupante negligencia por parte de las autoridades, quienes a menudo priorizan la gesti\u00f3n de la imagen p\u00fablica, incluso en contextos de proyecci\u00f3n internacional como el pr\u00f3ximo mundial de f\u00fatbol, por encima de la protecci\u00f3n de la vida y la justicia. El estudio de estas realidades sienta las bases para desarrollar una tercera l\u00ednea de investigaci\u00f3n sobre la HTP en M\u00e9xico.<\/p>\n World Cup 2026-Celebraci\u00f3n en el \u00c1ngel de la Independencia. Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/p>\n Ante este panorama, resulta imperativo desplazar la mirada m\u00e1s all\u00e1 de la cr\u00f3nica inmediata. A diferencia de otras ramas como la sociolog\u00eda, la antropolog\u00eda y el periodismo, resulta necesario revisar y analizar el pasado reciente con el fin de desentra\u00f1ar las estructuras, l\u00f3gicas y dispositivos de poder que han permitido la permanencia y avanzada de estas problem\u00e1ticas. La HTP, lejos de ser un ejercicio retrospectivo, se erige como una herramienta anal\u00edtica indispensable para comprender las continuidades, rupturas y transformaciones que han dado forma a nuestra coyuntura actual. Solo a trav\u00e9s de este ejercicio cr\u00edtico e historiogr\u00e1fico, que evidencie c\u00f3mo se han tejido las complicidades y c\u00f3mo han operado las instituciones en las \u00faltimas d\u00e9cadas, ser\u00e1 posible dotar de sentido a lo que vivimos y, en \u00faltima instancia, ofrecer bases s\u00f3lidas para transformar el horizonte pol\u00edtico y social de M\u00e9xico.<\/p>\n As\u00ed, asumir el presente como objeto hist\u00f3rico significa rechazar la comodidad de los cierres narrativos y confrontar la persistencia de un pasado que se niega a pasar. En este sentido, el historiador del presente no produce conocimiento desde la neutralidad: interviene en la batalla por las vidas que no quieren desaparecer, por las violencias que el poder busca borrar y por las responsabilidades hist\u00f3ricas que el presente debe reclamar. En un pa\u00eds atravesado por la repetici\u00f3n y normalizaci\u00f3n de la violencia, la escritura de la historia se vuelve una forma de insubordinaci\u00f3n frente a la impunidad: un acto que busca impedir que el terror se naturalice y que la experiencia de las generaciones sea absorbida por la l\u00f3gica del olvido<\/p>\n [1]<\/a> HTP de ahora en adelante<\/p>\n [2]<\/a> Collado Herrera, Mar\u00eda del Carmen, \u201cHistoria del tiempo presente: algunas reflexiones metodol\u00f3gicas\u201d en Presente y Pasado. Revista de Historia, Universidad de Los Andes, M\u00e9rida, 2021, p. 18.<\/p>\n [3]<\/a> De acuerdo con Eugenia Allier, esta es una sentencia de las investigadoras Marina Franco y Florencia Lev\u00edn en relaci\u00f3n con este campo historiogr\u00e1fico en Argentina. Allier Monta\u00f1o, Eugenia, \u201cEl tiempo presente en la historia: generaciones, memoria y controversia\u201d en Allier Monta\u00f1o, Eugenia, C\u00e9sar Iv\u00e1n Vilchis Ortega y Camilo Vicente Ovalle (coords.), En la cresta de la ola. Debates y definiciones en torno a la historia del tiempo presente<\/em>, M\u00e9xico, Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM, Bonilla Artigas, 2020, p. 59.<\/p>\n [4]<\/a> Gami\u00f1o Mu\u00f1oz, Rodolfo, \u201cLa historia vivida y el estudio de la violencia en M\u00e9xico: conflictos historiogr\u00e1ficos y dilemas metodol\u00f3gicos\u201d en Allier Monta\u00f1o, Eugenia, C\u00e9sar Iv\u00e1n Vilchis Ortega y Camilo Vicente Ovalle (coords.), En la cresta de la ola. Debates y definiciones en torno a la historia del tiempo presente, M\u00e9xico, Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM, Bonilla Artigas, 2020, p. 418.<\/p>\n![\"Panorama](\"https:\/\/notevenpast.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Alameda_Central_20th_century._Mexico_City-1.jpg\")
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![Wikimedia Commons<\/a><\/p>\nAnte este panorama, resulta imperativo desplazar la mirada m\u00e1s all\u00e1 de la cr\u00f3nica inmediata. A diferencia de otras ramas como la sociolog\u00eda, la antropolog\u00eda y el periodismo, resulta necesario revisar y analizar el pasado reciente con el fin de desentra\u00f1ar las estructuras, l\u00f3gicas y dispositivos de poder que han permitido la permanencia y avanzada de estas problem\u00e1ticas. La HTP, lejos de ser un ejercicio retrospectivo, se erige como una herramienta anal\u00edtica indispensable para comprender las continuidades, rupturas y transformaciones que han dado forma a nuestra coyuntura actual. Solo a trav\u00e9s de este ejercicio cr\u00edtico e historiogr\u00e1fico, que evidencie c\u00f3mo se han tejido las complicidades y c\u00f3mo han operado las instituciones en las \u00faltimas d\u00e9cadas, ser\u00e1 posible dotar de sentido a lo que vivimos y, en \u00faltima instancia, ofrecer bases s\u00f3lidas para transformar el horizonte pol\u00edtico y social de M\u00e9xico.<\/p>\nAs\u00ed, asumir el presente como objeto hist\u00f3rico significa rechazar la comodidad de los cierres narrativos y confrontar la persistencia de un pasado que se niega a pasar. En este sentido, el historiador del presente no produce conocimiento desde la neutralidad: interviene en la batalla por las vidas que no quieren desaparecer, por las violencias que el poder busca borrar y por las responsabilidades hist\u00f3ricas que el presente debe reclamar. En un pa\u00eds atravesado por la repetici\u00f3n y normalizaci\u00f3n de la violencia, la escritura de la historia se vuelve una forma de insubordinaci\u00f3n frente a la impunidad: un acto que busca impedir que el terror se naturalice y que la experiencia de las generaciones sea absorbida por la l\u00f3gica del olvido<\/p>\n\n[1]<\/a> HTP de ahora en adelante<\/p>\n[2]<\/a> Collado Herrera, Mar\u00eda del Carmen, \u201cHistoria del tiempo presente: algunas reflexiones metodol\u00f3gicas\u201d en Presente y Pasado. Revista de Historia, Universidad de Los Andes, M\u00e9rida, 2021, p. 18.<\/p>\n[3]<\/a> De acuerdo con Eugenia Allier, esta es una sentencia de las investigadoras Marina Franco y Florencia Lev\u00edn en relaci\u00f3n con este campo historiogr\u00e1fico en Argentina. Allier Monta\u00f1o, Eugenia, \u201cEl tiempo presente en la historia: generaciones, memoria y controversia\u201d en Allier Monta\u00f1o, Eugenia, C\u00e9sar Iv\u00e1n Vilchis Ortega y Camilo Vicente Ovalle (coords.), En la cresta de la ola. Debates y definiciones en torno a la historia del tiempo presente<\/em>, M\u00e9xico, Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM, Bonilla Artigas, 2020, p. 59.<\/p>\n[4]<\/a> Gami\u00f1o Mu\u00f1oz, Rodolfo, \u201cLa historia vivida y el estudio de la violencia en M\u00e9xico: conflictos historiogr\u00e1ficos y dilemas metodol\u00f3gicos\u201d en Allier Monta\u00f1o, Eugenia, C\u00e9sar Iv\u00e1n Vilchis Ortega y Camilo Vicente Ovalle (coords.), En la cresta de la ola. Debates y definiciones en torno a la historia del tiempo presente, M\u00e9xico, Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM, Bonilla Artigas, 2020, p. 418.<\/p>\n[5]<\/a> Para mayor informaci\u00f3n v\u00e9ase \u201cIntroducci\u00f3n\u201d en Collado H, Mar\u00eda del Carmen (coord.), Nueve ensayos sobre historia del tiempo presente<\/em>, M\u00e9xico, Instituto Mora, 2021, pp. 7-26.<\/p>\n\nJosu\u00e9 Portillo Motte<\/strong> es licenciado en Historia por la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UNAM, tiene un m\u00e1ster en Historia por la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana y, en la actualidad, es estudiante de doctorado en Historia Moderna y Contempor\u00e1nea en el Instituto de Investigaciones \u00abDr. Jos\u00e9 Mar\u00eda Luis Mora\u00bb. Su investigaci\u00f3n se centra en los movimientos estudiantiles, las fuerzas de polic\u00eda pol\u00edtica y los servicios de inteligencia mexicanos durante la segunda mitad del siglo XX.<\/p>\nAutor de la imagen de la portada: Santarrana Wikimedia Commons<\/a><\/p>\nThe views and opinions expressed in this article or video are those of the individual author(s) or presenter(s) and do not necessarily reflect the policy or views of the editors at Not Even Past, the UT Department of History, the University of Texas at Austin, or the UT System Board of Regents. Not Even Past is an online public history magazine rather than a peer-reviewed academic journal. While we make efforts to ensure that factual information in articles was obtained from reliable sources, Not Even Past is not responsible for any errors or omissions.<\/p>\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"This article has an English version La Historia del Tiempo Presente[1] en nuestro pa\u00eds se perfila como un campo historiogr\u00e1fico en formaci\u00f3n, a\u00fan abierto y en proceso de definici\u00f3n, el cual constituye un espacio de reflexi\u00f3n indispensable para comprender las fracturas, continuidades y violencias que atraviesan la realidad nacional. 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