(Nota del equipo editorial): Nos complace presentar esta pieza publicada en espa\u00f1ol, previamente publicada en ingl\u00e9s<\/a>, como parte del compromiso que ha asumido Engagement de ofrecer contenido en varios idiomas y de asegurar que la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica y colaborativa en antropolog\u00eda ambiental refleje la diversidad geogr\u00e1fica, ling\u00fc\u00edstica y social de les investigadores, as\u00ed como de las comunidades involucradas.<\/em><\/p>\n Por Laura Betancur Alarc\u00f3n<\/a> (Integrative Research Institute on Transformations of Human-Environment Systems-IRI THESys at Humboldt Universit\u00e4t zu Berlin) y Ana Mar\u00eda Arbel\u00e1ez-Trujillo<\/a>1<\/a><\/sup> (Water Resources Management Group at Wageningen University and Research).<\/p>\n a<\/p>\n En su camino hacia la orilla del r\u00edo La Miel, Isaura desciende por la monta\u00f1a. Por el suelo, como niebla que sale de los \u00e1rboles, ella observa el tubo de 6 kil\u00f3metros que transporta las aguas del r\u00edo hasta la casa de m\u00e1quinas de la central hidroel\u00e9ctrica. Ya no puede ba\u00f1arse en el r\u00edo: este gran tubo atrapa gran parte de su agua, disminuyendo su caudal.<\/p>\n Tambi\u00e9n a pie, pero a las orillas de un valle de bosque seco, Pedro busca un posible puerto para embarcar en el \u201cpedazo de r\u00edo\u201d que les queda. Es un tramo de 14 kil\u00f3metros del r\u00edo Magdalena, ubicado entre dos grandes represas. Mientras \u00e9l busca, el r\u00edo se expande y contrae con los ritmos de las centrales hidroel\u00e9ctricas.\u00a0<\/p>\n Isaura y Pedro buscan la corriente del r\u00edo en territorios fragmentados por infraestructuras.\u00a0 Siguiendo sus pasos, recorremos las riberas y los valles de dos r\u00edos de los Andes colombianos. Ana camina con Isaura por la parte alta del r\u00edo La Miel en el corregimiento de Bolivia, departamento de Caldas. El recorrido transcurre por la zona de influencia del proyecto hidroel\u00e9ctrico a filo de agua \u201cEl Ed\u00e9n\u201d,construido en 2013, el cual\u00a0 desvi\u00f3 parcialmente las aguas del afluente. Laura camina con Pedro por la parte alta del r\u00edo Magdalena, donde se construyeron las represas de Betania (1987) y El Quimbo (2015), en el departamento del Huila.\u00a0<\/p>\n Las grandes transformaciones f\u00edsicas causadas por las centrales hidroel\u00e9ctricas en los r\u00edos han sido objeto de m\u00faltiples investigaciones acad\u00e9micas.\u00a0 Este \u00e9nfasis nos lleva a preguntarnos sobre lo qu\u00e9 pasa con las vivencias cotidianas en los territorios habitados por personas ribere\u00f1as y campesinas que experimentan la presencia de estas infraestructuras. \u00bfC\u00f3mo sienten esas transformaciones? Nos planteamos estas preguntas teniendo en cuenta que las infraestructuras h\u00eddricas generan cambios territoriales que, a su vez, reconfiguran las relaciones entre los seres humanos y el agua y moldean los sentidos de pertenencia y apego al territorio. Las grandes transformaciones f\u00edsicas causadas por las centrales hidroel\u00e9ctricas en los r\u00edos han sido objeto de m\u00faltiples investigaciones acad\u00e9micas. Este \u00e9nfasis nos lleva a preguntarnos sobre lo qu\u00e9 pasa con las vivencias cotidianas en los territorios habitados por personas ribere\u00f1as y campesinas que experimentan la presencia de estas infraestructuras. \u00bfC\u00f3mo sienten esas transformaciones?<\/p>\n<\/blockquote>\n Diferentes formas de agua, mediadas por tuber\u00edas, bosques, sedimentos, muros y motores despiertan una red de emociones que abarcan el miedo, la alegr\u00eda y el olvido. Las historias de Isaura y Pedro demuestran que, con el paso del tiempo, las infraestructuras h\u00eddricas cambian no s\u00f3lo el paisaje, sino tambi\u00e9n los significados, los usos y los recuerdos de las personas (Hommes, 2022). En ese sentido, abordamos las infraestructuras h\u00eddrico-energ\u00e9ticas como procesos en el tiempo\u201d que evolucionan de forma desigual a trav\u00e9s de diversas escalas temporales (Anand, Gupta, y Appel, 2018). Procesos que simult\u00e1neamenteest\u00e1n conectados con el contexto sociopol\u00edtico. En las siguientes l\u00edneas, intentamos comprender c\u00f3mo las infraestructuras h\u00eddricas integran y desintegran estos espacios anfibios, donde la tierra y el agua se encuentran en un nexo espacio temporal continuo en el entramado de compleja red de emociones.<\/p>\n Tomo el jeep de las 8 de la ma\u00f1ana que me lleva desde el centro de Bolivia, un corregimiento en el Oriente de Caldas3<\/a><\/sup>, hasta el punto donde comienza el camino que conduce\u00a0 a la casa de Isaura. Esta ma\u00f1ana, como muchas otras en la regi\u00f3n Andina del centro de Colombia, la neblina es abundante y difumina el verde intenso de las monta\u00f1as que nos rodean. Alquiber, el presidente del Movimiento Ambiental Campesino del Oriente de Caldas- MACO, est\u00e1 esper\u00e1ndome para ir juntos a visitar a Isuara. \u201cPROPIEDAD PRIVADA. PROHIBIDO EL PASO,\u201d dice el letrero que nos recibe en el punto de partida. Alquiber me cuenta que el \u00e1rea que rodea la finca de Isaura pertenece a la compa\u00f1\u00eda hidroel\u00e9ctrica El Ed\u00e9n<\/em>. \u201cAqu\u00ed estaban unos de los cultivos de caf\u00e9 m\u00e1s productivos de la regi\u00f3n\u201d<\/em>, me explica. Hoy en d\u00eda, el uso del suelo ha cambiado, la compa\u00f1\u00eda compr\u00f3 la mayor\u00eda de fincas en el \u00e1rea y las transform\u00f3 en bosque para cumplir con el plan de compensaci\u00f3n y las medidas de reforestaci\u00f3n de la licencia ambiental otorgada al proyecto hidroel\u00e9ctrico.\u00a0<\/p>\n El aire se siente m\u00e1s fresco cuando empezamos a cruzar el bosque. El canto de los p\u00e1jaros, la bruma y el sonido de las hojas mecidas suavemente por el viento nos acompa\u00f1an mientras bajamos la pendiente. Caminamos unos veinte\u00a0 minutos y entonces, justo frente a nosotros, como si fuera un gigantesco \u00e1rbol de guadua\u00a0 <\/em>que se ha ca\u00eddo y bloquea el camino,\u00a0 encontramos el tubo de la hidroel\u00e9ctrica. Alquiber saca un metro para medirlo. \u201cYo siempre he querido saber que tan grande es este tubo\u201d, <\/em>me dice. El Ed\u00e9n<\/em> es una central hidroel\u00e9ctrica a filo de agua, por lo que\u00a0 no requiere para su funcionamiento de un gran embalse como otros proyectos hidroel\u00e9ctricos. En este caso, el agua que se toma del r\u00edo es conducida por el interior de la monta\u00f1a a trav\u00e9s de un t\u00fanel de 5,8 km hasta llegar a un portal de salida. Desde all\u00ed, este tubo de 396 cm de circunferencia , seg\u00fan los c\u00e1lculos de Alquiber, transporta el agua hasta la casa de m\u00e1quinas. Acercamos el o\u00eddo al tubo y o\u00edmos pasar el r\u00edo atrapado. El agua est\u00e1 a punto de llegar a las turbinas para producir energ\u00eda. Una vez cumplida esta tarea, se liberar\u00e1 para volver a encontrarse con la parte del r\u00edo que fluye libremente.<\/p>\n Seguimos caminando unos diez minutos m\u00e1s hasta que llegamos a casa de Isaura. Ella nos est\u00e1 esperando con una sonrisa amable y aguapanela. Pasar\u00e9 las siguientes horas escuchando c\u00f3mo el proyecto hidroel\u00e9ctrico cambi\u00f3 su vida.<\/p>\n En el 2013, cuando comenz\u00f3 la construcci\u00f3n del proyecto El Ed\u00e9n<\/em>, la empresa anunci\u00f3 varios beneficios, entre ellos empleo, progreso y desarrollo para la comunidad local, as\u00ed como m\u00e1s bosque para los animales. Esa \u00faltima \u201cpromesa\u201d\u00a0 gener\u00f3 cierto ruido en la cabeza de Isaura. \u201cEsto ac\u00e1 eran puros cafetales y ellos dec\u00edan que iban a sembrar \u00e1rboles, que corredores biol\u00f3gicos para los animalitos (\u2026) Yo pensaba, pero si estos cafetales y estos potreros tan bonitos se vuelven monte, esto quedamos es en la selva, se va a acabar el trabajo(\u2026) yo beneficios no ve\u00eda\u201d<\/em>, recuerda. La empresa hidroel\u00e9ctrica compr\u00f3 la mayor parte de los terrenos que rodean la tuber\u00eda que transporta el agua para producir energ\u00eda a la central. Como resultado, Isaura y su familia quedaron rodeados por un bosque de guadua. Seg\u00fan la licencia ambiental del proyecto, la empresa plant\u00f3 4.104 de estos \u00e1rboles, los cuales act\u00faan como dep\u00f3sito acu\u00edfero al almacenar grandes cantidades de agua cuando llueve, creando un efecto refrescante en los alrededores. Vivir en medio del bosque no ha sido f\u00e1cil para esta familia campesina: la humedad afecta\u00a0 la productividad del caf\u00e9, las ardillas se comen el cacao y las serpientes acechan a las gallinas, que ahora son menos y est\u00e1n encerradas en jaulas como medida de protecci\u00f3n. \u201cHay gente que me dice: \u00bfusted por qu\u00e9 se queja si eso se ve muy bonito? Y s\u00ed, yo no digo que no se vea bonito, y la naturaleza hay que cuidarla y todo, pero no estoy de acuerdo con el da\u00f1o que nos est\u00e1n causando a nosotros y a nuestra finca,<\/em>\u201d explica Isaura.<\/p>\n Es una tarde calurosa de mayo y camino con Isaura desde su casa hasta el r\u00edo La Miel. Mientras caminamos, me cuenta que, cuando era peque\u00f1a, ella bajaba por ese camino con su familia los fines de semana para ba\u00f1arse en el r\u00edo.<\/p>\n \u201cPas\u00e1bamos m\u00e1s bueno. Bajamos al r\u00edo y nos reun\u00edamos con los primos y varios t\u00edos y t\u00edas. Nos re\u00edamos todos y nos \u00edbamos para el r\u00edo. Eso goz\u00e1bamos. No tra\u00edamos para hacer el almuerzo sino que tra\u00edamos \u2018la gata\u2019 para almorzar.\u201d<\/em><\/p>\n \u2013 \u00bf\u201cLa gata\u201d? Pregunto confundida.<\/p>\n Isaura se r\u00ede, toma con sus manos una\u00a0 hoja de una planta que est\u00e1 cerca y comienza a doblarla. Mientras lo hace, me explica que la gata es un plato tradicional elaborado con guiso de pollo, papa, arroz, yuca y arepa que se envuelve en hojas de pl\u00e1tano, como un tamal. Ese era su plato para almorzar en el r\u00edo.<\/p>\n Ella tambi\u00e9n me cuenta que la gente ya no viene tanto al r\u00edo porque despu\u00e9s de la construcci\u00f3n de la hidroel\u00e9ctrica el afluente tiene muy poca agua. Adem\u00e1s, el clima de verano4<\/a><\/sup> y los patrones de la lluvia tambi\u00e9n han cambiado. \u201cC\u00f3mo era de bueno cuando baj\u00e1bamos todos por aqu\u00ed, como era de bonito todo. Hab\u00eda como m\u00e1s paz, era m\u00e1s alegre todo, pero ahora mire ese poquito de agua que trae el r\u00edo ac\u00e1\u201d, <\/em>a\u00f1ade Isaura.<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s de pasar un rato en el r\u00edo, subimos por la monta\u00f1a, de regreso a su casa. Intentamos mantener la conversaci\u00f3n con la respiraci\u00f3n cortada por el esfuerzo. Isaura usa un poncho blanco que cuelga de su cuello para secarse el sudor que le cae por la frente y yo hago mi esfuerzo para seguirle el paso. Cuando estamos a mitad de camino, Isaura se detiene un momento para descansar. \u201cAqu\u00ed en este punto, exactamente aqu\u00ed, sacaba mi tarrito de bogadera<\/em>5<\/a><\/sup> y este era uno de los puntos para yo tomar bogaderita y descansar un poquito. Y yo me pon\u00eda a ver de aqu\u00ed para abajo esos potreros\u00a0 y ese ganado tan bonito (\u2026) Siempre dicen que todo tiempo pasado fue mejor y yo creo que eso es verdad\u201d<\/em>, me dice.<\/p>\n Pedro6<\/a><\/sup> indica el camino. Debemos atravesar la construcci\u00f3n con los techos rotos y la piscina sucia del Parque Bosque, el centro recreativo abandonado. Detr\u00e1s de ella viven Ernesto y Vallenato, dos pescadores mayores. Su casa est\u00e1 en un peque\u00f1o mont\u00edculo, a menos de dos metros del suelo. Desde la orilla de este r\u00edo, vemos una estrecha corriente de agua que fluye y transporta jacintos de agua a unos diez metros de distancia. \u201cAs\u00ed es cuando el r\u00edo est\u00e1 mermando<\/em>\u201d, me dice Ernesto. La corriente de agua que se\u00f1ala es uno de los brazos del r\u00edo Magdalena. El r\u00edo trenzado tiene varios hilos de agua provenientes de la represa de El Quimbo. En ese punto que se\u00f1ala Ernesto, esas aguas volver\u00e1n a expandirse formando el siguiente embalse, la represa Betania. Ambas infraestructuras hidroel\u00e9ctricas est\u00e1n ubicadas en el Huila, al sur de Colombia.<\/p>\n Para descifrar los ritmos del r\u00edo,\u00a0 la hidroel\u00e9ctrica y la energ\u00eda, ya sea que generen electricidad o no, Ernesto lee la velocidad de la vegetaci\u00f3n que flota en esas aguas. Cuando los jacintos de agua est\u00e1n bajando, \u00e9l deduce que las compuertas se est\u00e1n abriendo y las turbinas podr\u00edan empezar a girar. El terreno en el que estamos parados, cuando vemos\u00a0 correr los jacintos, sol\u00eda ser el embalse, \u00e1rea acu\u00e1tica\u00a0 llenada para almacenar agua para la generaci\u00f3n de energ\u00eda7<\/a><\/sup>. Pedro y yo llegamos hasta la casa de Ernesto porque este sitio se ha convertido recientemente \u00b4en el \u00faltimo puerto posible. Desde\u00a0 ah\u00ed a\u00fan es factible utilizar la canoa. Por el contrario, en Puerto Momico, orilla habitual desde donde parten los pescadores, el nivel del r\u00edo es tan bajo que la navegaci\u00f3n resulta imposible.<\/p>\n En 2014, Puerto Momico, el lugar de embarque de los pescadores artesanales, qued\u00f3 \u201cembotellado\u201d entre represas, como dicen algunos pescadores. En 2015, veintiocho a\u00f1os despu\u00e9s de iniciada la operaci\u00f3n de la represa Betania, la represa El Quimbo entr\u00f3 en funcionamiento. Alrededor de catorce\u00a0 kil\u00f3metros separan las compuertas de la nueva represa del punto de partida del antiguo embalse. Pas\u00e9 varias tardes con Pedro recorriendo la zona de Puerto Momico, caminando por las orillas del \u201ccharco\u201d<\/em>, \u201cespejo de agua<\/em>\u201d o \u201clago<\/em>\u201d. Todas esas son formas en las que los ribere\u00f1os nombran el embalse, un lugar para vivir en y con<\/em><\/strong> el agua que despierta en ellos diferentes emociones. Para algunos, el \u201clago\u201d les brind\u00f3 los mejores a\u00f1os de sus vidas como pescadores. Historias de orgullo, aventura y abundancia est\u00e1n presentes cuando cuentan su tiempo trabajando all\u00ed. Los cambios, la sedimentaci\u00f3n y la represa de El Quimbo han resignificado el r\u00edo como un lugar de esfuerzos, luchas y contestaciones f\u00edsicas y econ\u00f3micas.<\/p>\n Durante las siguientes semanas, los habitantes del municipio de Hobo,donde se ubica Puerto Momico, me contaron que donde hoy veo ruinas a la orilla del r\u00edo, alguna vez los habitantes de esta regi\u00f3n disfrutaron,\u00a0 bailaron y cocinaron. Cuando les pregunto hace cu\u00e1nto tiempo que esa zona dej\u00f3 de ser un punto de encuentro del pueblo, dicen\u00a0 que tal vez quince\u00a0 a\u00f1os, tal vez veinte, tal vez menos. Con una fijaci\u00f3n ilusoria en los hechos, insistir\u00e9 en encontrar un momento<\/em> en el que el r\u00edo-embalse cambi\u00f3 sus cualidades. Cuando conoc\u00ed a Ricardo tuve una referencia m\u00e1s exacta.<\/p>\n El embalse y el Parque Bosque \u201cfue un lugar de la gran uni\u00f3n. Como ya no ten\u00edamos r\u00edo, \u00edbamos al embalse\u2026 Pero las aguas empezaron a bajar\u2026 el parque qued\u00f3 absolutamente aislado de la tierra (sedimentos)<\/em>\u201d. Eso fue lo primero que me dijo Ricardo, funcionario p\u00fablico del municipio. Luego, record\u00f3 a una amiga que recientemente public\u00f3 una foto en Facebook. Una foto amarillenta de ella cuando era adolescente y nadaba\u00a0 en el Parque Bosque. \u00c9l me la mostr\u00f3. Luego, continu\u00f3: \u201cDejamos de ir all\u00ed cuando mataron a Flor, la se\u00f1ora que administraba Parque Bosque\u201d<\/em>. Nos quedamos en silencio. En Hobo, no todo el mundo habla abiertamente de esos recuerdos dolorosos. S\u00f3lo Pedro me habl\u00f3 de ella durante nuestros paseos. No pude evitar preguntarle a Ricardo sobre la fecha:<\/p>\n -\u201c\u00bfCu\u00e1ndo pas\u00f3 eso?\u201d, pregunt\u00e9.<\/p>\n -\u201dNo lo s\u00e9, no lo recuerdo, tendr\u00edamos que ir al cementerio\u201d,respondi\u00f3 Ricardo.<\/p>\n De hecho, all\u00e1 fuimos. Nos montamos en su motocicleta, fuimos al camposanto\u00a0 y buscamos la tumba de Flor. La fecha de defunci\u00f3n era 9 de enero de 2000. Me di cuenta de que su muerte ocurri\u00f3 un mes\u00a0 despu\u00e9s de que el grupo guerrillero Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) bombarde\u00f3\u00a0 la plaza principal de Hobo. Le mencion\u00e9 a Ricardo\u00a0 s ese evento. Parec\u00eda sorprendido y dijo: \u201cNo relacion\u00e9 ambos eventos, no queremos recordar esos a\u00f1os, de todos modos ya no podemos nadar all\u00ed\u201d.<\/em><\/p>\n Las transformaciones y articulaciones temporales de sedimentos, infraestructuras y miedos redefinen el nexo tierra-agua en la experiencia de Pedro y otros habitantes de Hobo. Pensar en los \u201critmos espacio temporales\u201d (Krause, 2022) de este nexo es\u00a0 un elemento generativo para el\u00a0 an\u00e1lisis de\u00a0 las transformaciones socioecol\u00f3gicas en regiones donde las disputas por el agua son de larga data. Con el paso de los a\u00f1os, en las \u00e1reas inundadas por el embalse artificial, los sedimentos dieron paso a formaciones de suelo m\u00e1s fijas que provocaron una disminuci\u00f3n en los usos recreativos y productivos del agua. A su vez, los sentimientos y sentidos de pertenencia a los entornos acu\u00e1ticos tambi\u00e9n se transformaron.Los habitantes pasaron de celebrar el r\u00edo como un lugar para la colectividad a percibirlo a trav\u00e9s de los lentes de la nostalgia y el olvido. El cambio de lo que constituye f\u00edsicamente el r\u00edo, m\u00e1s tarde el embalse y, en la actualidad, las \u00e1reas terrestres emergentes evidencian una experiencia mutable con el entorno ribere\u00f1o donde la divisi\u00f3n tierra-agua es m\u00e1s una cuesti\u00f3n de tiempo que de espacio. El nexo tierra-agua en relaci\u00f3n con\u00a0 procesos de baja velocidad, como la sedimentaci\u00f3n, o procesos r\u00e1pidos, como los despachos diarios de energ\u00eda, generan ritmos de transformaci\u00f3n\u00a0 espacial que redefinen constantemente el r\u00edo como un espacio anfibio. En el d\u00eda a d\u00eda de los pescadores locales, la forma expandida y contra\u00edda de tierra-agua obedece tanto al funcionamiento del sistema de mercado energ\u00e9tico como a grandes transformaciones territoriales en el uso de la tierra.<\/p>\n En este caso de la regi\u00f3n del Alto Magdalena, esos\u00a0 procesos se combinan con otras experiencias sociales del tiempo, como los ciclos de violencia, duelo y olvido en regiones afectadas por el conflicto armado interno colombiano. En esta narraci\u00f3n, la muerte de Flor,una de las miles\u00a0 ocurridas durante la intensificaci\u00f3n\u00a0 del conflicto armado en la d\u00e9cada de 2000 en el sur de Colombia, provoc\u00f3 un abandono mientras que la lenta sedimentaci\u00f3n reformaba un \u00e1rea de reuni\u00f3n colectiva. En este espacio, las formas del agua tienen una capacidad agencial tan relevante como los propios dolores de la violencia para dar forma a los ambientes ribere\u00f1os por donde camina Pedro.<\/p>\n *<\/p>\n Al acompa\u00f1ar a Isaura y Pedro en una de sus caminatas cotidianas, reflexionamos sobre c\u00f3mo convivir con r\u00edos infraestructurados no est\u00e1 libre de conflictos. M\u00e1s bien, es una experiencia de muchas contestaciones (Boelens et al., 2022). Los recuerdos de lo que sol\u00edan ser estos r\u00edos y las percepciones de lo que son actualmente revelan el complejo paisaje emocional debajo de las transformaciones f\u00edsicas provocadas por proyectos hidroel\u00e9ctricos (ibidem).<\/p>\n Los recuerdos de lo que sol\u00edan ser estos r\u00edos y las percepciones de lo que son actualmente revelan el complejo paisaje emocional debajo de las transformaciones f\u00edsicas provocadas por los proyectos hidroel\u00e9ctricos.<\/p>\n<\/blockquote>\n En lugar de romantizar estas historias diciendo que \u201ctodo tiempo pasado fue mejor\u201d, mientras caminamos con ellos, los cambios materiales y temporales en estos\u00a0 paisajes anfibios revelaron los afectos que emergen de la convivencia diaria con infraestructuras hidroel\u00e9ctricas. Nuestro objetivo era poner en el centro de la conversaci\u00f3n esas emociones que tienden a ser menos registradas\u00a0 cuando se discuten los efectos de las represas hidroel\u00e9ctricas en los \u00e1mbitos acad\u00e9micos y pol\u00edticos. \u00bfQu\u00e9 nos pueden decirnos tubos y embalses si los miramos a trav\u00e9s del lente de las emociones? \u00bfCu\u00e1l ha sido el efecto de no tenerlas en cuenta?<\/p>\n a<\/p>\n Referencias<\/strong><\/p>\n Anand, Nikhil, Akhil Gupta, and Hannah Appel. 2018. The Promise of Infrastructure<\/em>. The Promise of Infrastructure<\/em>. Duke University Press. https:\/\/www.academia.edu\/37101526\/The_Promise_of_Infrastructure<\/a>.<\/p>\n Boelens, Rutgerd, Arturo Escobar, Karen Bakker, Lena Hommes, Erik Swyngedouw, Barbara Hogenboom, Edward H. Huijbens, et al. 2022. \u201cRiverhood: Political Ecologies of Socionature Commoning and Translocal Struggles for Water Justice,\u201d https:\/\/doi.org\/10.1080\/03066150.2022.2120810<\/a>.<\/p>\n Hommes, Lena. 2022. \u201cThe Ageing of Infrastructure and Ideologies: Contestations Around Dam Removal in Spain.\u201d Water Alternatives<\/em> 15 (3): 592\u2013613. https:\/\/www.water-alternatives.org\/index.php\/alldoc\/articles\/vol15\/v15issue3\/674-a15-3-3\/file<\/a>.<\/p>\n Krause, Franz. 2022. \u201cRhythms of Wet and Dry: Temporalising the Land-Water Nexus.\u201d Geoforum<\/em> 131 (May): 252\u201359. https:\/\/doi.org\/10.1016\/J.GEOFORUM.2017.12.001.Swyngedouw<\/a>, Erik. 2010. \u201cModernity and Hybridity: Nature, Regeneracionismo, and the Production of the Spanish Waterscape, 1890\u20131930.\u201d Http:\/\/Dx.Doi.Org\/10.1111\/0004-5608.00157<\/em> 89 (3): 443\u201365. https:\/\/doi.org\/10.1111\/0004-5608.00157<\/a>.<\/p>\n Swyngedouw, Erik. 2010. \u201cModernity and Hybridity: Nature, Regeneracionismo, and the Production of the Spanish Waterscape, 1890\u20131930.\u201d Http:\/\/Dx.Doi.Org\/10.1111\/0004-5608.00157<\/em> 89 (3): 443\u201365. https:\/\/doi.org\/10.1111\/0004-5608.00157<\/a>.<\/p>\n a<\/p>\n Ana Mar\u00eda Arbel\u00e1ez-Trujillo<\/strong> es investigadora doctoral en la Universidad de Wageningen y forma parte del proyecto Riverhood<\/em>, financiado por el Consejo Europeo de Investigaci\u00f3n bajo el programa Horizonte 2020 de la UE. Su investigaci\u00f3n combina la ecolog\u00eda pol\u00edtica y los estudios jur\u00eddicos cr\u00edticos para entender c\u00f3mo los proyectos hidroel\u00e9ctricos y otras infraestructuras h\u00eddricas impactan en las comunidades ribere\u00f1as y campesinas y c\u00f3mo estas comunidades movilizan fuentes plurales de derecho para defender los r\u00edos y promover la justicia ambiental. Es abogada de la Universidad de Caldas y especialista en Derecho Ambiental de la Universidad del Rosario. Tiene una maestr\u00eda en Pol\u00edticas P\u00fablicas del Instituto Internacional de Estudios Sociales (ISS) y el Institut Barcelona d\u2019Estudis Internacionals (IBEI).\u00a0 Contacto: ana.arbelaeztrujillo@wur.nl<\/a>\u00a0<\/p>\n Laura Betancur Alarc\u00f3n<\/strong> es investigadora doctoral en el Instituto de Investigaci\u00f3n Integrativa sobre Transformaciones de los Sistemas Humano-Ambientales (IRI THESys) de la Humboldt-Universit\u00e4t zu Berlin. Forma parte del proyecto \u201c\u00bfSeguridad h\u00eddrica para qui\u00e9n?\u2019\u201d, financiado por la Fundaci\u00f3n Volkswagen. Su investigaci\u00f3n se centra en las relaciones entre los seres humanos y los r\u00edos, las ocupaciones rurales y las desigualdades en el contexto de m\u00faltiples crisis, como la p\u00e9rdida de biodiversidad, la violencia armada y el acaparamiento de tierras y agua. Laura tiene una maestr\u00eda en Estudios Ambientales y Ciencias de la Sostenibilidad de la Universidad de Lund (Suecia). Adem\u00e1s, tiene formaci\u00f3n en ciencias sociales y periodismo de la Universidad Pontificia Bolivariana (Colombia). Contacto: laura.betancur.alarcon@hu-berlin.de<\/a>\u00a0\u00a0<\/p>\n Activism (13)<\/span><\/a>
<\/p>\n\n
Empecemos acompa\u00f1ando a Isaura a trav\u00e9s del caminado empinado, donde encontramos el r\u00edo entubado<\/strong>2<\/a><\/sup><\/h3>\n
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<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/aesengagement.wordpress.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/13.png?w=800\")
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<\/figcaption><\/figure>\nMoj\u00e9monos los pies paseando por las orillas del r\u00edo con Pedro<\/strong><\/h3>\n
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<\/figcaption><\/figure>\n![\"\"](\"https:\/\/aesengagement.wordpress.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/22.png?w=1024\")
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<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\nAgriculture (19)<\/span><\/a>
\nClimate Change (27)<\/span><\/a>
\nConservation (33)<\/span><\/a>
\nEnvironment (28)<\/span><\/a>
\nEnvironmental Justice (13)<\/span><\/a>
\nIndia (12)<\/span><\/a>
\nIndigenous People (14)<\/span><\/a>
\nInfrastructure (27)<\/span><\/a>
\nMulti-Species Anthropology (30)<\/span><\/a>
\nSettler Colonialism (15)<\/span><\/a>
\nSocio-Environmental Justice (25)<\/span><\/a>
\nToxicity (17)<\/span><\/a>
\nUnited States (35)<\/span><\/a>
\nWater (21)<\/span><\/a><\/p>\n