Une transmission vertueuse, qui rayonne sur plus de trois g\u00e9n\u00e9rations<\/strong><\/strong><\/h5>\n\u00ab Moi, je fais partie de la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration<\/em> \u00bb pr\u00e9cise Luda. \u00ab Eux, incarnent la troisi\u00e8me. Et il y a d\u00e9j\u00e0 des petits qui apprennent en ce moment-m\u00eame, juste derri\u00e8re nous. <\/em>\u00bb Ce passage de t\u00e9moin se fait naturellement, dans la rue, dans les cours, ou \u00e0 l\u2019ombre des terrains de football. \u00ab On a \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9s tout jeunes<\/em> \u00bb, se souvient Abdel Aziz. \u00ab On jouait au baby-foot, \u00e0 la PlayStation dans les rues. Joachim, un grand batteur du quartier, nous a vus et nous a int\u00e9gr\u00e9s dans son groupe. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019on a tout appris.<\/em> \u00bb Pour ces jeunes, l\u2019Assiko n\u2019est pas seulement une \u00e9cole de musique, c\u2019est une \u00e9cole de vie. Le groupe porte des valeurs de famille, de rigueur et de respect.<\/p>\n\u00ab \u00c0 Grand Yoff, il y a beaucoup de tentations<\/em> \u00bb reconna\u00eet Luda. \u00ab La drogue, la d\u00e9linquance\u2026 Lorsque nous initions les enfants \u00e0 l\u2019Assiko, on les garde dans un cadre. On leur dit, d\u2019abord l\u2019\u00e9cole et la religion, ensuite la musique. <\/em>\u00bb Ainsi, le groupe joue un r\u00f4le social majeur : il canalise les \u00e9nergies, rassemble et forme. \u00c0 travers lui, la jeunesse du quartier trouve une voix, un rythme, un sens. Les percussions sont le c\u0153ur battant de l\u2019Assiko. \u00ab L\u2019Assiko, c\u2019est un m\u00e9lange de tous les instruments africains<\/em> \u00bb, explique le fl\u00fbtiste. \u00ab Il y a les basses, les contrebasses, le tchoum de Guin\u00e9e, le bougarabou de Casamance, le djemb\u00e9, et le sabar. Le tchatcha, lui, tient la cadence. <\/em>\u00bb<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/pan-african-music-production.fra1.digitaloceanspaces.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/IMG_5965-1010x673.jpg\")
\u00a9 Oumar Bayo Fall<\/figcaption><\/figure>\n\u00ab La modernit\u00e9 ne d\u00e9truit pas la source, elle l\u2019amplifie.<\/em> \u00bb<\/strong><\/h5>\nChaque instrument joue une fonction pr\u00e9cise, une voix propre dans la polyrythmie du groupe. Cette diversit\u00e9 sonore, fruit de m\u00e9tissages, illustre la capacit\u00e9 de l\u2019Assiko \u00e0 absorber d\u2019autres influences, tout en gardant son \u00e2me : \u00ab aujourd\u2019hui, on essaie de gonfler le son avec des cuivres et des fl\u00fbtes<\/em> \u00bb poursuit le fl\u00fbtiste Djiby Ly. \u00ab On travaille actuellement \u00e0 cr\u00e9er une forme de jazz, un afro-jazz \u00e0 partir de l\u2019Assiko. Vous savez, la modernit\u00e9 ne d\u00e9truit pas la source, elle l\u2019amplifie.<\/em> \u00bb Ainsi va na\u00eetre l\u2019album Maggeteki<\/em>, sign\u00e9 sur l\u2019excellent label new-yorkais Mississippi Records<\/a> (Yo La Tengo, Dead Moon, Jean-Bosco Mwenda) ainsi que sur le label su\u00e9dois Jarlsdom. \u00ab Maggeteki, signifie grandir et r\u00e9ussir<\/em> \u00bb pr\u00e9cise le fl\u00fbtiste. \u00ab Et c\u2019est d\u2019ailleurs tout le message du groupe, prendre racine dans la tradition pour s\u2019\u00e9lever. <\/em>\u00bb<\/p>\n\u00c0 Grand Yoff, l\u2019Assiko est partout. Il rythme les mariages, bapt\u00eames, f\u00eates religieuses, matchs de football, mais aussi les campagnes politiques et les luttes populaires. \u00ab On joue pour tout le monde : l\u2019\u00e9glise, les march\u00e9s, les quartiers, les politiciens<\/em> \u00bb explique Abdel Aziz. \u00ab Mais si c\u2019est \u00e0 Grand Yoff, on le fait gratuitement. C\u2019est notre priorit\u00e9. <\/em>\u00bb L\u2019Assiko est devenu un levier de coh\u00e9sion, un symbole d\u2019identit\u00e9 partag\u00e9e. Quand le S\u00e9n\u00e9gal a remport\u00e9 la Coupe d\u2019Afrique des Nations, le groupe a accompagn\u00e9 les c\u00e9l\u00e9brations jusque tard dans la nuit. Quand les fid\u00e8les de Grand Yoff ont march\u00e9 pour le p\u00e8lerinage de Poponguine, l\u2019Assiko les a accompagn\u00e9s de Dakar jusqu\u2019\u00e0 la basilique : \u00ab ce jour-l\u00e0, on a jou\u00e9 de 8h \u00e0 18h. Les gens pleuraient de joie. C\u2019est quelque chose qu\u2019on n\u2019oublie pas<\/em> \u00bb se souvient Luda avec \u00e9motion.<\/p>\n<\/div>\n
\u00ab \u00c0 Grand Yoff, il y a beaucoup de tentations<\/em> \u00bb reconna\u00eet Luda. \u00ab La drogue, la d\u00e9linquance\u2026 Lorsque nous initions les enfants \u00e0 l\u2019Assiko, on les garde dans un cadre. On leur dit, d\u2019abord l\u2019\u00e9cole et la religion, ensuite la musique. <\/em>\u00bb Ainsi, le groupe joue un r\u00f4le social majeur : il canalise les \u00e9nergies, rassemble et forme. \u00c0 travers lui, la jeunesse du quartier trouve une voix, un rythme, un sens. Les percussions sont le c\u0153ur battant de l\u2019Assiko. \u00ab L\u2019Assiko, c\u2019est un m\u00e9lange de tous les instruments africains<\/em> \u00bb, explique le fl\u00fbtiste. \u00ab Il y a les basses, les contrebasses, le tchoum de Guin\u00e9e, le bougarabou de Casamance, le djemb\u00e9, et le sabar. Le tchatcha, lui, tient la cadence. <\/em>\u00bb<\/p>\n Chaque instrument joue une fonction pr\u00e9cise, une voix propre dans la polyrythmie du groupe. Cette diversit\u00e9 sonore, fruit de m\u00e9tissages, illustre la capacit\u00e9 de l\u2019Assiko \u00e0 absorber d\u2019autres influences, tout en gardant son \u00e2me : \u00ab aujourd\u2019hui, on essaie de gonfler le son avec des cuivres et des fl\u00fbtes<\/em> \u00bb poursuit le fl\u00fbtiste Djiby Ly. \u00ab On travaille actuellement \u00e0 cr\u00e9er une forme de jazz, un afro-jazz \u00e0 partir de l\u2019Assiko. Vous savez, la modernit\u00e9 ne d\u00e9truit pas la source, elle l\u2019amplifie.<\/em> \u00bb Ainsi va na\u00eetre l\u2019album Maggeteki<\/em>, sign\u00e9 sur l\u2019excellent label new-yorkais Mississippi Records<\/a> (Yo La Tengo, Dead Moon, Jean-Bosco Mwenda) ainsi que sur le label su\u00e9dois Jarlsdom. \u00ab Maggeteki, signifie grandir et r\u00e9ussir<\/em> \u00bb pr\u00e9cise le fl\u00fbtiste. \u00ab Et c\u2019est d\u2019ailleurs tout le message du groupe, prendre racine dans la tradition pour s\u2019\u00e9lever. <\/em>\u00bb<\/p>\n \u00c0 Grand Yoff, l\u2019Assiko est partout. Il rythme les mariages, bapt\u00eames, f\u00eates religieuses, matchs de football, mais aussi les campagnes politiques et les luttes populaires. \u00ab On joue pour tout le monde : l\u2019\u00e9glise, les march\u00e9s, les quartiers, les politiciens<\/em> \u00bb explique Abdel Aziz. \u00ab Mais si c\u2019est \u00e0 Grand Yoff, on le fait gratuitement. C\u2019est notre priorit\u00e9. <\/em>\u00bb L\u2019Assiko est devenu un levier de coh\u00e9sion, un symbole d\u2019identit\u00e9 partag\u00e9e. Quand le S\u00e9n\u00e9gal a remport\u00e9 la Coupe d\u2019Afrique des Nations, le groupe a accompagn\u00e9 les c\u00e9l\u00e9brations jusque tard dans la nuit. Quand les fid\u00e8les de Grand Yoff ont march\u00e9 pour le p\u00e8lerinage de Poponguine, l\u2019Assiko les a accompagn\u00e9s de Dakar jusqu\u2019\u00e0 la basilique : \u00ab ce jour-l\u00e0, on a jou\u00e9 de 8h \u00e0 18h. Les gens pleuraient de joie. C\u2019est quelque chose qu\u2019on n\u2019oublie pas<\/em> \u00bb se souvient Luda avec \u00e9motion.<\/p>\n<\/div>\n\u00ab La modernit\u00e9 ne d\u00e9truit pas la source, elle l\u2019amplifie.<\/em> \u00bb<\/strong><\/h5>\n