{"id":108674,"date":"2025-02-25T07:21:53","date_gmt":"2025-02-25T07:21:53","guid":{"rendered":"https:\/\/peraltafinancing.com\/african-music\/oum-kalthoum-et-gamal-abdel-nasser-voix-des-arabes\/"},"modified":"2025-02-25T07:21:53","modified_gmt":"2025-02-25T07:21:53","slug":"oum-kalthoum-et-gamal-abdel-nasser-voix-des-arabes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fivemor.com\/?p=108674","title":{"rendered":"Oum Kalthoum et Gamal Abdel Nasser, voix des Arabes"},"content":{"rendered":"<p> <br \/>\n<\/p>\n<div id=\"\">\n<p class=\"has-drop-cap\">C\u2019est le premier jeudi du mois. La maison a \u00e9t\u00e9 nettoy\u00e9e dans ses moindres recoins et les enfants portent leurs plus beaux v\u00eatements. L\u2019air du soir souffle \u00e0 travers les fen\u00eatres ouvertes, accompagnant une paisible attente. Un peu trop paisible, d\u2019ailleurs, et inhabituelle dans cette r\u00e9gion du monde, sauf en ce jour sp\u00e9cial. Apr\u00e8s le d\u00eener, la famille et ses invit\u00e9s s\u2019installent dans le salon. Alors que chacun prend place, la grand-m\u00e8re sort une radio. Enfin, \u00e0 21h30 p\u00e9tantes, le concert commence. <em>\u00ab\u00a0Nous avons d\u00e9vi\u00e9 le Nil.\u00a0\/ Quel \u00e9v\u00e9nement !\u00a0\u00bb<\/em>, chante <a href=\"https:\/\/pan-african-music.com\/tag\/oum-kalthoum\/?_per_page=17\">Oum kalthoum<\/a> sur \u00ab\u00a0Kawkab al-Sharq\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9toile de l\u2019Orient\u00a0\u00bb). <em>\u00ab\u00a0Cela va changer notre vie,\u00a0\/ Et pas seulement celle du Nil.\u00a0\/ Je devine avec joie un avenir radieux,\u00a0\/ Des usines qui fonctionnent, des plantes qui poussent sur des terres infertiles,\u00a0\/ D\u2019abondantes aubaines pour tous, et un beau chemin menant \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em> Au son de cette voix, c\u2019est Le Caire tout entier qui se r\u00e9jouit. Toute une population fi\u00e8re d\u2019\u00eatre \u00e9gyptienne, remerciant l\u2019existence d\u2019<em>\u00ab\u00a0Al Sitt\u00a0\u00bb<\/em>, la Dame. <em>\u00ab\u00a0Une phase vient de s\u2019achever, d\u2019autres sont encore en cours\u00a0\u00bb<\/em>, poursuit-elle, chaque note sonnant comme une tendre promesse.<em> \u00ab\u00a0Nous donnerons le meilleur exemple aux g\u00e9n\u00e9rations futures\u00a0\/ Avec la volont\u00e9 de Gamal [Nasser] et de cette bonne nation\u00a0\u00bb<\/em>, conclut Oum Kalthoum au bout de quatre heures de performance, laissant la grand-m\u00e8re en larmes. Lentement, le salon \u00e9merge de sa transe. Un cliquetis se fait entendre. <em>\u00ab\u00a0Mes compatriotes, c\u2019est votre pr\u00e9sident Gamal Abdel Nasser qui vous parle. Nous avons commenc\u00e9 la construction du haut barrage. Il r\u00e9pandra une v\u00e9g\u00e9tation fertile dans le d\u00e9sert\u2026\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\">\n<p>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=sDr8t72ncPs\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=sDr8t72ncPs<\/a>\n<\/p>\n<\/figure>\n<div class=\"wp-block-group alignfull has-white-color has-black-background-color has-text-color has-background\">\n<div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<h5 class=\"wp-block-heading\">L\u2019ascension d\u2019Oum Kalthoum<\/h5>\n<p>Oum Kalthoum [\u00e9galement orthographi\u00e9 Kalsoum\u00a0; NdT], surnomm\u00e9e \u00ab\u00a0Souma\u00a0\u00bb, est n\u00e9e dans un petit village de la campagne \u00e9gyptienne dans le delta du Nil, \u00e0 une date inconnue entre 1898 et 1904. Son p\u00e8re \u00e9tait un imam qui compl\u00e9tait ses revenus en jouant de la musique lors des festivit\u00e9s religieuses. La famille a ainsi fait le tour du Delta en interpr\u00e9tant des chansons \u00e0 la gloire du proph\u00e8te, avec Oum Kalthoum en star du groupe. Tr\u00e8s populaire aupr\u00e8s des \u00e9lites du pays, le groupe familial est amen\u00e9 \u00e0 d\u00e9m\u00e9nager dans la capitale, o\u00f9 Oum Kalthoum chantera pour des foules de plus en plus nombreuses et collaborera avec des compositeurs et des po\u00e8tes majeurs. Sa carri\u00e8re d\u00e9collera finalement sous la houlette du c\u00e9l\u00e8bre Cheikh Aboulela Mohammed, qui la pr\u00e9sente au po\u00e8te Ahmed Rami\u00a0; avec leur collaboration, elle d\u00e9finit sa signature sonore, caract\u00e9ris\u00e9e par une po\u00e9sie romantique chantant l\u2019amour frustr\u00e9 et la perte, le tout sur des gammes modales arabes (<em>maqamat<\/em>), soutenue par un exceptionnel registre vocal de contralto. \u00c0 son apog\u00e9e, elle pouvait chanter de la 2e \u00e0 la 8e octave, et devait se tenir \u00e0 au moins un m\u00e8tre du microphone pour \u00e9viter de saturer le signal. Sa virtuosit\u00e9 s\u00e9duit un public qui, plong\u00e9 dans le <em>tarab<\/em> \u2013\u00a0un \u00e9tat euphorique d\u2019extase ou de joie\u00a0\u2013 l\u2019interpelle par des cris, transformant ses concerts en un v\u00e9ritable dialogue spirituel. Dans les ann\u00e9es 1930, avec un talent musical et une image publique soigneusement construite, elle est d\u00e9j\u00e0 largement propuls\u00e9e au sommet de l\u2019industrie musicale, ses disques s\u2019arrachant du Maroc \u00e0 l\u2019Inde.<\/p>\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\">\n<p>\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Umm Kulthum - Enta Oumry (Concert) | \u0627\u0645 \u0643\u0644\u062b\u0648\u0645 - \u0627\u0646\u062a \u0639\u0645\u0631\u0649 (\u062d\u0641\u0644\u0629)\" width=\"840\" height=\"473\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/_5bIk9zH8KY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/p>\n<\/figure>\n<p>Apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re en 1931, Oum Kalthoum commence \u00e0 tourner dans le monde arabe et \u00e0 s\u2019int\u00e9resser aux nouveaux m\u00e9dias de l\u2019\u00e9poque. Elle joue notamment dans six longs m\u00e9trages en plein \u00e2ge d\u2019or du cin\u00e9ma \u00e9gyptien. En 1934, elle signe un accord avec la radio nationale qui s\u2019engage \u00e0 diffuser en direct un concert de l\u2019artiste tous les premiers jeudis du mois. Ce rendez-vous mensuel incite de nombreux \u00c9gyptiens \u00e0 se procurer un poste de radio pour assister \u00e0 ce qui deviendra un v\u00e9ritable \u00e9v\u00e9nement national, se poursuivant pendant 40 ans, et au-del\u00e0 m\u00eame de la mort de la chanteuse. Si l\u2019on se souvient d\u2019elle principalement pour ses chansons d\u2019amour, Oum Kalthoum \u00e9tait une artiste politique, soucieuse de cultiver l\u2019image d\u2019une <em>fallaha<\/em> modeste, une paysanne (rapidement \u00e9lev\u00e9e au statut d\u2019h\u00e9ro\u00efne de la classe ouvri\u00e8re), et culturellement proche de la majorit\u00e9 des \u00c9gyptiens. Dans les ann\u00e9es 1940, elle commence \u00e0 collaborer avec des compositeurs et des \u00e9crivains qui traitent des probl\u00e8mes des \u00ab\u00a0gens ordinaires\u00a0\u00bb \u00e0 travers des chansons grand public en arabe dialectal (non litt\u00e9raire). En 1947, elle int\u00e8gre le casting du film <em>Fatma<\/em>, jouant une infirmi\u00e8re s\u00e9duite par le fr\u00e8re d\u2019une riche patiente qui, apr\u00e8s l\u2019avoir \u00e9pous\u00e9e, la rejette en raison de son statut social \u2013\u00a0une situation pr\u00e9figurant peut-\u00eatre la r\u00e9volution \u00e9gyptienne qui couvait, et le camp qu\u2019elle choisirait alors de d\u00e9fendre.<\/p>\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\">\n<p>\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"\u0627\u063a\u0646\u064a\u0629 \u063a\u0646\u064a\u0644\u064a \u0634\u0648\u0649 \u0634\u0648\u0649  \u0644\u0623\u0645 \u0643\u0644\u062b\u0648\u0645 _\u0641\u064a\u0644\u0645 \u0633\u0644\u0627\u0645\u0629\" width=\"840\" height=\"473\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/rk5aCQ0uxCs?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/p>\n<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<h5 class=\"wp-block-heading\">L\u2019essor du nationalisme arabe<\/h5>\n<p>Oum Kalthoum donnait r\u00e9guli\u00e8rement des concerts priv\u00e9s pour la famille royale \u00e9gyptienne, mais \u00e0 mesure que la situation sociale change, elle ne tarde pas \u00e0 adapter sa musique et son militantisme. \u00c0 cette \u00e9poque, le Caire est une ville internationale en pleine effervescence, dont la croissance est nourrie par des d\u00e9cisions politiques visionnaires, un sentiment anti-imp\u00e9rialiste g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, et un certain d\u00e9sir de modernit\u00e9. Oum Kalthoum aura su accompagner ces mutations, et sa musique deviendra la bande sonore d\u2019une \u00e9poque unique, dont son ami proche Gamal Abdel Nasser (1918 \u2013 1970) avait fourni la philosophie\u00a0: le nationalisme panarabe.<\/p>\n<p>Pendant la premi\u00e8re guerre isra\u00e9lo-arabe de 1948-1949, elle r\u00e9pond \u00e0 la demande des membres d\u2019une l\u00e9gion \u00e9gyptienne pi\u00e9g\u00e9e dans la poche d\u2019Al-Falloujah, en Palestine, de leur chanter une chanson. Parmi les soldats se trouve le futur pr\u00e9sident Gamal Abdel Nasser, qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 impos\u00e9 comme le leader du \u00ab\u00a0Mouvement des officiers libres\u00a0\u00bb, un groupe de militaires qui souhaitait voir \u00e9clore une r\u00e9volution nationaliste. Nasser appartenait \u00e0 la premi\u00e8re cohorte de cadets de l\u2019arm\u00e9e \u2013\u00a0issus de la petite bourgeoisie\u00a0\u2013 admis \u00e0 l\u2019acad\u00e9mie militaire en 1936. Homme charismatique et nationaliste acharn\u00e9, il \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 transformer l\u2019\u00c9gypte en un \u00c9tat socialiste et ind\u00e9pendant, lib\u00e9r\u00e9 de la domination coloniale. Au retour des troupes au pays, Oum Kalthoum invite tout le bataillon militaire d\u2019Al-Falloujah \u00e0 une r\u00e9ception \u00e0 son domicile du Caire, au grand dam du gouvernement royal et des Britanniques.<\/p>\n<h5 class=\"wp-block-heading\">La r\u00e9volution de juillet 1952<\/h5>\n<p>En 1952, les Officiers libres de Nasser organisent un coup d\u2019\u00c9tat, d\u00e9posant le roi Farouk et acc\u00e9l\u00e9rant du m\u00eame coup l\u2019expulsion des Britanniques. Bien que Nasser soit le leader naturel du groupe, c\u2019est Mohamed Naguib, h\u00e9ros de guerre respect\u00e9 par la Nation tout enti\u00e8re, qui en devient la figure de proue et, logiquement, le premier pr\u00e9sident de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9gypte. Comme Oum Kalthoum, Nasser est issu d\u2019une famille rurale de la classe populaire, ce qui l\u2019oblige d\u2019abord \u00e0 gagner le respect et la confiance du peuple \u00e9gyptien, une t\u00e2che facilit\u00e9e par le soutien que la chanteuse populaire lui affiche publiquement. Un geste qu\u2019il saura d\u2019ailleurs remercier lorsque, dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de la r\u00e9volution, la guilde des musiciens \u00e9gyptiens d\u00e9cide d\u2019interdire la diffusion des chansons de Kalthoum \u00e0 la radio, en raison de ses liens ant\u00e9rieurs avec la famille royale. Aussit\u00f4t que Nasser est mis au courant, il se serait exclam\u00e9 :<em> \u00ab\u00a0Mais ils sont compl\u00e8tement fous\u00a0? Ils veulent vraiment que l\u2019\u00c9gypte tout enti\u00e8re se retourne contre nous\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<p>\u00c0 cette \u00e9poque, c\u2019est la musique qui permet de conqu\u00e9rir les c\u0153urs et les esprits du peuple. Logiquement, Nasser insiste pour que la guilde r\u00e9int\u00e8gre Oum Kalthoum parmi ses membres et l\u2019autorise de nouveau \u00e0 donner des concerts. Et toujours en guise de soutien assum\u00e9, il prend l\u2019habitude de prononcer ses discours politiques imm\u00e9diatement apr\u00e8s les repr\u00e9sentations de la chanteuse, tandis que le pays tout entier est branch\u00e9 sur la m\u00eame fr\u00e9quence radio, les oreilles encore enchant\u00e9es par les sonorit\u00e9s de Kalthoum. Son \u00e9mission, <em>Sawt Al-Arab<\/em> (\u00ab\u00a0La voix des Arabes\u00a0\u00bb), lanc\u00e9e en 1953 sur Cairo Radio, conna\u00eet un succ\u00e8s imm\u00e9diat gr\u00e2ce \u00e0 la pr\u00e9sence de la chanteuse au programme. Dans le sillage de la r\u00e9volution, Oum Kalthoum adapte ses paroles pour s\u2019adresser plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la classe ouvri\u00e8re (d\u00e9laissant l\u2019aristocratie qu\u2019elle avait s\u00e9duite vingt ans plus t\u00f4t), et refl\u00e9tant ainsi les opinions socialistes de la politique de Nasser. En m\u00e9langeant intimement musique, actualit\u00e9s et commentaires politiques, <em>Sawt Al-Arab<\/em> devient le principal v\u00e9hicule des id\u00e9es de Nasser au-del\u00e0 des fronti\u00e8res, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.amazon.co.uk\/Broadcasting-Arab-World-99-3-Richard-Boyd\/dp\/0813804671\" target=\"_blank\">appelant<\/a> les Nord-Africains et Asiatiques de l\u2019Ouest \u00e0 <em>\u00ab\u00a0briser tous les liens et les cha\u00eenes, et \u00e0 s\u2019imposer face \u00e0 leurs gouvernements\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\">\n<p>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=0ZepGT8ospg\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=0ZepGT8ospg<\/a>\n<\/p>\n<\/figure>\n<p>Parmi les chansons fr\u00e9quemment diffus\u00e9es dans <em>Sawt Al-Arab<\/em> on trouve \u00ab\u00a0Mansoura Ya Thawret El Ahrar\u00a0\u00bb (en langue arabe, \u00ab\u00a0R\u00e9volution des libres, vous \u00eates destin\u00e9s \u00e0 la victoire\u00a0\u00bb) d\u2019Oum Kalthoum. Elle y chante\u00a0: <em>\u00ab\u00a0La r\u00e9volution de juillet est puissante,\u00a0\/ Elle tire sa puissance de son esprit arabiste\/ De nos jours et de nos r\u00eaves\u00a0\/ Et de notre aspiration \u00e0 la libert\u00e9.\u00a0\/ Nous sommes la r\u00e9volution et les r\u00e9volutionnaires.\u00a0\/ R\u00e9volution des libres, vous \u00eates destin\u00e9s \u00e0 la victoire.\u00a0\/ La r\u00e9volution est destin\u00e9e \u00e0 la victoire et raviv\u00e9e par Dieu qui nous a offert \u02bbAbd al-N\u0101\u1e63ir<\/em> [Abdel Nasser].\u00a0<em>\/ Avec notre leader, nous allons an\u00e9antir notre ennemi.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Le Mouvement des\u00a0officiers libres gagne en popularit\u00e9 apr\u00e8s avoir mis en \u0153uvre un projet d\u2019industrialisation sur l\u2019ensemble du territoire national, ainsi que des r\u00e9formes fonci\u00e8res de grande envergure qui entra\u00eenent la redistribution des terres agricoles des propri\u00e9taires terriens aux agriculteurs. Mais dans le m\u00eame temps, ses membres interdisent tous les partis politiques du pr\u00e9c\u00e9dent r\u00e9gime, renforcent leur contr\u00f4le sur la soci\u00e9t\u00e9 civile et emprisonnent des milliers d\u2019opposants. En 1954, Nasser \u00e9carte Naguib du pouvoir ex\u00e9cutif et s\u2019autoproclame premier ministre. Promulguant imm\u00e9diament une nouvelle constitution qui fait de l\u2019\u00c9gypte un \u00c9tat arabe socialiste avec l\u2019islam comme religion d\u2019\u00c9tat, il re\u00e7oit une tr\u00e8s large approbation lors des \u00e9lections de 1956. Quelques mois plus tard, il nationalise le strat\u00e9gique canal de Suez pour financer le haut barrage d\u2019Assouan. Cette d\u00e9cision qui d\u00e9fie alors toutes les puissances imp\u00e9riales \u00e9trang\u00e8res, oppos\u00e9es au projet (puisqu\u2019elles conservaient la mainmise sur ce lucratif passage strat\u00e9gique, NDLR), l\u2019\u00e9l\u00e8vera au rang de leader jouissant d\u2019un soutien populaire quasi total dans tout le monde arabe, impressionnant \u00e0 la fois ses partisans et ses ennemis.<\/p>\n<div class=\"wp-block-group alignfull has-white-color has-black-background-color has-text-color has-background\">\n<div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>La mise en musique du panarabisme<\/strong><\/h5>\n<p>Lorsqu\u2019en novembre 1956, le Royaume-Uni, la France et Isra\u00ebl envahissent l\u2019\u00c9gypte pour tenter de garder le contr\u00f4le du canal de Suez, Oum Kalthoum donne une voix \u00e0 la r\u00e9sistance \u00e9gyptienne. <em>\u00ab\u00a0\u00d4 gloire, \u00f4 gloire\u00a0!\u00a0\/ Vous avez \u00e9t\u00e9 construits ici\u00a0\/ Par nos efforts et notre sueur.\u00a0\/ Vous ne vous transformerez jamais en humilit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>, chante-t-elle alors, faisant \u00e9cho aux discours de Nasser. Sa chanson \u00ab\u00a0<meta charset=\"utf-8\"\/><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Walla_Zaman_Ya_Selahy\" target=\"_blank\">Wall\u0101hi Zam\u0101n, Y\u0101 Sil\u0101\u1e25\u012b<\/a>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Cela fait longtemps, \u00f4 mon arme\u00a0\u00bb) passait alors \u00e0 la radio nationale jusqu\u2019\u00e0 dix fois par jour. <em>\u00ab\u00a0La nation se faufile partout comme la lumi\u00e8re.\u00a0\/ Les gens sont des montagnes et des mers\u00a0\/ Un volcan de col\u00e8re qui bouillonne\u00a0\/ Un tremblement de terre creusant des tombes.\u00a0\u00bb<\/em> La crise prendra fin gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intervention \u00e9tats-unienne de l\u2019administration Eisenhower, et l\u2019\u00c9gypte, bien que son arm\u00e9e n\u2019avait aucune chance de victoire face aux envahisseurs, consid\u00e9rera cette r\u00e9solution comme un succ\u00e8s national.\u00a0<\/p>\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\">\n<p>\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"\u0648\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0632\u0645\u0627\u0646 \u064a\u0627 \u0633\u0644\u0627\u062d\u0649 Wallahi Zaman Ya Silahi \u0623\u0645 \u0643\u0644\u062b\u0648\u0645 Umm Kulthum [Studio Recording 1956]\" width=\"840\" height=\"473\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/GkW2ujEGsBc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/p>\n<\/figure>\n<p>Dans la foul\u00e9e, Nasser poursuit son r\u00eave panarabe et cr\u00e9e en 1958 la R\u00e9publique arabe unie avec la Syrie voisine. Le chant \u00ab\u00a0<meta charset=\"utf-8\"\/> <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Walla_Zaman_Ya_Selahy\" target=\"_blank\">Wall\u0101hi Zam\u0101n, Y\u0101 Sil\u0101\u1e25\u012b<\/a> \u00a0\u00bb est adopt\u00e9 comme hymne national de ce nouveau pays, et restera celui de l\u2019\u00c9gypte jusqu\u2019en 1971, bien apr\u00e8s la d\u00e9fection de la Syrie en 1961. Oum Kalthoum sera aussi l\u2019ambassadrice culturelle de ce territoire \u00e9largi, donnant une voix \u00e0 l\u2019imagination et \u00e0 la nostalgie d\u2019une patrie arabe unifi\u00e9e. La musique, la langue et la po\u00e9sie qu\u2019elle repr\u00e9sentait ont contribu\u00e9 \u00e0 construire le r\u00e9cit d\u2019une identit\u00e9 commune. Lors des concerts, elle porte les v\u00eatements traditionnels du pays dans lesquels elle se produit, et sait tirer profit de son exp\u00e9rience et de sa relation avec le public pour prouver que les peuples arabes du monde entier battent<em> \u00ab\u00a0<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/projekter.aau.dk\/projekter\/files\/265722037\/Singing_the_nation__final_med_forside.pdf\" target=\"_blank\"><em>d\u2019un seul coeur et d\u2019un seul pouls<\/em><\/a> et d\u2019un seul pouls\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Oum Kalthoum entre en guerre<\/strong><\/h5>\n<p>Dans les ann\u00e9es 1960, Oum Kalthoum et Gamal Abdel Nasser deviennent logiquement les parents du nouveau monde arabe. La musique de Kalthoum, qui \u00e0 ses d\u00e9buts se r\u00e9sumait \u00e0 de pieuses r\u00e9citations islamiques et des po\u00e8mes d\u2019amour, d\u00e9sormais contient fr\u00e9quemment des messages de violence, refl\u00e9tant la militarisation croissante de l\u2019\u00c9gypte sous Nasser et l\u2019id\u00e9e que l\u2019appartenance \u00e0 une identit\u00e9 oblige au sacrifice personnel pour la nation. Son patriotisme atteindra son apog\u00e9e en 1967, peu avant la guerre des Six Jours, lorsqu\u2019elle donne ses \u00ab\u00a0Concerts pour l\u2019\u00c9gypte\u00a0\u00bb dans le reste du monde, dans le but de collecter des fonds pour l\u2019arm\u00e9e et encourager la population \u00e9gyptienne \u00e0 participer \u00e0 l\u2019effort de guerre. Apr\u00e8s la d\u00e9faite face \u00e0 Isra\u00ebl et la d\u00e9mission \u00e9vidente de Nasser, elle utilise sa voix pour soutenir son retour en politique, lui rendant hommage avec le titre \u00ab\u00a0Habib El- Sha\u2019ab\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0L\u2019amour du peuple\u00a0\u00bb) qui sera diffus\u00e9e presque quotidiennement \u00e0 la radio nationale \u00e9gyptienne pendant un mois. La chanson commence ainsi :<em> \u00ab\u00a0L\u00e8ve-toi et \u00e9coute au plus profond de toi, car je suis le peuple.\u00a0\/ Reste car tu es le d\u00e9fenseur du barrage et des souhaits du peuple.\u00a0\/ Reste car tu es ce qu\u2019il reste de l\u2019avenir du peuple.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\">\n<p>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=J9Wz_eH7DCg\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=J9Wz_eH7DCg<\/a>\n<\/p>\n<\/figure>\n<p>Lorsqu\u2019en 1970 Nasser d\u00e9c\u00e8de d\u2019une crise cardiaque, Oum Kalthoum continue \u00e0 promouvoir sa vision de l\u2019unit\u00e9 panarabe. Bien qu\u2019elle fut ardemment critiqu\u00e9e pour n\u2019avoir \u00e9t\u00e9 qu\u2019un outil politique utilis\u00e9 par Nasser, Virginia Danielson -auteure de l\u2019essai biographique <em><meta charset=\"utf-8\"\/><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/press.uchicago.edu\/ucp\/books\/book\/chicago\/T\/bo3649584.html\" target=\"_blank\">The Voice of Egypt<\/a><\/em>\u2013 estime que sa relation avec le pr\u00e9sident \u00e9tait mutuellement b\u00e9n\u00e9fique, car ils s\u2019accordaient sur de nombreux points. <em>\u00ab\u00a0Ils disaient g\u00e9n\u00e9ralement la m\u00eame chose sur eux-m\u00eames, sur l\u2019\u00c9gypte ou sur le monde arabe\u00a0\u00bb<\/em>, \u00e9crit-elle. <em>\u00ab\u00a0Parfois, on ne sait d\u2019ailleurs pas qui parle\u00a0: si c\u2019est Nasser ou Oum Kalthoum.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Transcender les sorts\u00a0<\/strong><\/h5>\n<p>Oum Kalthoum d\u00e9c\u00e8de en 1975 et, contrairement aux r\u00e8gles islamiques, ses fun\u00e9railles seront retard\u00e9es de deux jours en vue d\u2019accueillir les quatre millions de personnes en deuil venues lui faire leurs adieux. La seule autre personnalit\u00e9 qui s\u2019est vue offrir les honneurs d\u2019un enterrement de telle ampleur est Nasser, pleur\u00e9 par un public estim\u00e9 entre cinq \u00e0 six millions de personnes. Leurs fun\u00e9railles t\u00e9moignent des liens intenses et personnels qu\u2019ils avaient cr\u00e9\u00e9s avec les peuples \u00e9gyptien et arabes. Les performances de <em>tarab<\/em> de Kalthoum avaient plong\u00e9 les auditeurs dans des \u00e9tats \u00e9motionnels si profonds, et la rh\u00e9torique passionn\u00e9e de Nasser avait donn\u00e9 tellement d\u2019espoir \u00e0 une r\u00e9gion si vaste, que leurs \u0153uvres respectives les ont \u00e9lev\u00e9s au rang de figures surhumaines. Les deux panarabes ont invoqu\u00e9 une \u00ab\u00a0\u00e9gyptianit\u00e9\u00a0\u00bb unificatrice dans un pays impr\u00e9gn\u00e9 de diff\u00e9rences de classes. Bien que le r\u00e9gime dictatorial de Nasser ait fait et fasse encore l\u2019objet de nombreuses critiques, au contraire de la posture de Oum Kalthoum et de sa totale l\u00e9gitimation du r\u00e9gime, les deux idoles du peuple ont invent\u00e9 et incarn\u00e9 une forme de nationalisme, d\u2019\u00e9mancipation et d\u2019authenticit\u00e9 culturelle qui a touch\u00e9 le c\u0153ur de millions de personnes. Ensemble, ils ont construit un h\u00e9ritage artistique et socio-politique qu\u2019aucune autre personnalit\u00e9 arabe, en musique ou en politique, n\u2019a su \u00e9galer.<\/p>\n<p><em><em>\u00ab\u00a0Gamal, exemple de patriotisme,\u00a0\/ Notre meilleure jour f\u00e9ri\u00e9 \u00e9gyptien\/ C\u2019est le jour o\u00f9 tu as pr\u00e9sid\u00e9 la R\u00e9publique.\u00a0\/ R\u00e9p\u00e8te apr\u00e8s moi,\u00a0\/ Notre meilleure jour f\u00e9ri\u00e9 \u00e9gyptien\u00a0\/ c\u2019est le jour o\u00f9 tu as pr\u00e9sid\u00e9 la R\u00e9publique.\u00a0\/ Gr\u00e2ce \u00e0 ta lutte pour le sauvetage de la patrie,\u00a0\/ Ta place est dans nos c\u0153urs.\u00a0\/ Un c\u0153ur d\u00e9fend son amour et choisit\u00a0\/ Sans jamais trahir l\u2019amiti\u00e9 des libres.\u00a0\/ Tu as d\u00e9barrass\u00e9 le Nil de tous les intrus,\u00a0\/ [Ce fleuve] confus et manquant d\u2019orientation.\u00a0\/ Tu as allum\u00e9 un phare dans l\u2019\u00c9gypte d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0\/ Et sa lumi\u00e8re s\u2019est r\u00e9pandue dans d\u2019autres pays.\u00a0\/ Tu as unifi\u00e9 la nation arabe.\u00a0\/ R\u00e9p\u00e9tez apr\u00e8s moi.\u00a0\u00bb<\/em><\/em><\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"675\" height=\"900\" src=\"https:\/\/pan-african-music.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Oum_Kaltoum_a\u0300_Rabat-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-123603\" srcset=\"https:\/\/pan-african-music.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Oum_Kaltoum_a\u0300_Rabat-1.jpg 675w, https:\/\/pan-african-music.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Oum_Kaltoum_a\u0300_Rabat-1-661x881.jpg 661w, https:\/\/pan-african-music.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Oum_Kaltoum_a\u0300_Rabat-1-465x620.jpg 465w, https:\/\/pan-african-music.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Oum_Kaltoum_a\u0300_Rabat-1-375x500.jpg 375w\" sizes=\"(min-width:1010px) 759px,100vw\"\/><figcaption>Oum Khalthoum en concert \u00e0 Rabat, 1968. source Maradji sous licence Cr\u00e9ative Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/p><\/div>\n<p><script type=\"6757145c725e1cff1238e950-text\/javascript\">\n!function(f,b,e,v,n,t,s){if(f.fbq)return;n=f.fbq=function(){n.callMethod?\nn.callMethod.apply(n,arguments):n.queue.push(arguments)};if(!f._fbq)f._fbq=n;\nn.push=n;n.loaded=!0;n.version='2.0';n.queue=[];t=b.createElement(e);t.async=!0;\nt.src=v;s=b.getElementsByTagName(e)[0];s.parentNode.insertBefore(t,s)}(window,\ndocument,'script','https:\/\/connect.facebook.net\/en_US\/fbevents.js?v=next');\n<\/script><script type=\"6757145c725e1cff1238e950-text\/javascript\">\n          !function(f,b,e,v,n,t,s)\n          {if(f.fbq)return;n=f.fbq=function(){n.callMethod?\n          n.callMethod.apply(n,arguments):n.queue.push(arguments)};\n          if(!f._fbq)f._fbq=n;n.push=n;n.loaded=!0;n.version='2.0';\n          n.queue=[];t=b.createElement(e);t.async=!0;\n          t.src=v;s=b.getElementsByTagName(e)[0];\n          s.parentNode.insertBefore(t,s)}(window, document,'script',\n          'https:\/\/connect.facebook.net\/en_US\/fbevents.js');\n          fbq('init', '304027956726511');\n          fbq('track', 'PageView');\n        <\/script><br \/>\n<br \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u2019est le premier jeudi du mois. 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